موجوديت مسلمانان ، و مجد و عظمت و افتخارات آنان بيان شده است ، و تعبير آيه به قدرى وسيع است كه بر هر عصر و زمان و مكانى كاملا تطبيق مىكند . كلمه « قوة » چه كلمه كوچك و پر معنايى است ، نه تنها وسائل جنگى و سلاحهاى مدرن هر عصرى را در بر مىگيرد ، بلكه تمام نيروها و قدرتهايى را كه به نوعى از انواع در پيروزى بر دشمن اثر دارد شامل مىشود ، اعم از نيروهاى مادى و معنوى . آنها كه گمان مىكنند راه پيروزى بر دشمن و حفظ موجوديت خويش تنها بستگى به كميت سلاحهاى جنگى دارد ، سخت در اشتباهند ، زيرا ما در همين ميدانهاى جنگ عصر خود ملتهايى را ديديم كه با نفرات و اسلحه كمتر در برابر ملتهاى نيرومندتر و با سلاحى پيشرفته تر پيروز شدند ، مانند ملت مسلمان الجزائر در برابر دولت نيرومند فرانسه ! . بنا بر اين علاوه بر اينكه بايد از پيشرفته ترين سلاحهاى هر زمان - به عنوان يك وظيفه قطعى اسلامى - بهره گيرى كرد ، بايد به تقويت روحيه و ايمان سربازان كه قوة و نيروى مهمترى است پرداخت . از قدرتهاى اقتصادى ، فرهنگى ، سياسى ، كه آنها نيز در مفهوم « قوة » مندرج هستند و نقش بسيار مؤثرى در پيروزى بر دشمن دارد نيز نبايد غفلت كرد . جالب اين است كه در روايات اسلامى براى كلمه « قوة » تفسيرهاى گوناگونى شده كه از وسعت مفهوم اين كلمه حكايت مىكند ، مثلا در بعضى از روايات مىخوانيم كه پيامبر ص فرمود منظور از قوة « تير » است ( 1 ) . و در روايت ديگرى كه در تفسير « على بن ابراهيم » آمده مىخوانيم كه منظور از آن هر گونه اسلحه است ( 2 ) . و باز در روايتى كه در تفسير عياشى آمده مىخوانيم كه منظور از آن شمشير و سپر است . ( 3 )

--> ( 1 و 2 و 3 ) تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 164 و 165 .